Как все было? История Хануки в изложении Геры Сандлера в нашем видео.

Маленькие свинцовые и чугунные ханукальные волчки — те самые, которые еще сто лет назад крутили еврейские девочки и мальчики в Литве и на Украине, — в коллекции Музея истории евреев России.

Ханукальные подсвечники разных форм и размеров: домашний, инкрустированный камнями, складной дорожный из собрания Музей истории евреев России.

Уникальность Йом Кипура заключается не только в том, что в этот день, согласно известному высказыванию, Сатана не имеет полномочий обвинять евреев перед Небесным Судом. Этот день – еще и единственный день в году, когда Августин торжествует над Пелагием не только в церкви, но и в синагоге.

Проект Judaica Rossica при поддержке фонда Genesis и Голландского еврейского гуманитарного фонда выпустили в свет анимационную серию «Сказки евреев мира».

Зачем тратить могучий ум, невероятную энергию и огромные усилия на то, чтобы объяснить азы учения людям, многие из которых не захотят двигаться дальше? К выходу переиздания «Розы о тринадцати лепестках» раввина Адина Штейнзальца литературный критик Александр Гаврилов рассказывает о том, почему эта книга должна быть у каждого человека, соотносящего себя с еврейством — и о том, что такое настоящий учитель.

Как появился мир Вуди Аллена: почему Нью-Йорк стал столицей идиша, как газеты учили евреев жить, что такое potato yiddish и что сделали Шолом Аш и Башевис Зингер, чтобы испортить себе репутацию. Видеолекция Михаила Крутикова, профессора славистики и иудаики Мичиганского университета, для проекта Judaica Rossica Online.

Почему русские интеллектуалы Серебряного века так часто были антисемитами, какую пользу может принести изучение антисемитизма у Флоренского и Розанова и как вообще ученые решаются на академизацию неприличного и одиозного — в видеолекции проекта Judaica Rossica Online.

Любому эмигранту приходится сталкиваться с необходимостью модифицировать свою идентичность так, чтобы лучше вписываться в новые реалии; иногда для этого приходится соглашаться с нелестным мнением «титульной нации» о приезжих и прочих чужаках. Как ни странно, те же проблемы были и у знаменитых мудрецов IV века — за семнадцать столетий совершенно ничего не изменилось.

Обязаны ли еврейские музеи быть мрачными? Почему они лидируют в музейном деле по всему миру? Что лучше — музей с вещами или музей с технологиями? Кто придумывает еврейские музеи и кто туда ходит? Ответы — за восемь с половиной минут в интернет-лектории Judaica Rossica Online.

Почему царю Соломону пришлось лишиться трона, чтобы написать «Экклезиаст», и может ли узнать настоящую цену веселья тот, кому не приходилось страдать.